Apuntes, resúmenes y trabajos para todos los estudiantes y cursos
Filosofía y ética
Euromercados
15 marzo, 2013
¿Cuándo nacen los euromercados?
A partir de la 2ª guerra mundial (mercados de raíz política). En 1949 el gobierno chino comienza a situar sus saldos en dólares en un banco soviético en Paris. En plena guerra fría teme la confiscación de los saldos, por parte del gobierno norteamericano, decide depositar los fondos en bancos europeos occidentales, para que estas instituciones actúen de campana de seguridad. Después, los gobiernos chinos y soviéticos solicitan de esos bancos préstamos (más…)
Descartes: Pensamiento, método, realidad, res extensa, ética, ciencia, mecanicismo
14 marzo, 2013
Pensamiento de Descartes:
decide buscar un metodo que diese unidad y fundamento basado en la intuicion que son axiomas que no necesitan demostracion, en la deduccion que son conclusiones necesarias derivadas de otras conocidas con certeza. Lo que caracteriza a Descartes es su ideal de deduccion a partir de principios ciertos, claros e indubitables, sistema de verdades que proporciona una informacion segura del mundo.
Método:
1º Duda:
quiere distinguir lo verdadero de lo falso asi encontrar (más…)
Relaciones de Platón con otros filósofos o corrientes de pensamiento
27 febrero, 2013
Relaciones de Platón con otros filósofos o corrientes de pensamiento: Platón y la filosofía anterior.
Toda la filosofía anterior converge en el pensamiento platónico, que intenta resolver con la teoría de las ideas el problema de la unidad y multiplicidad de la naturaleza y concilia, en parte, teorías opuestas de los presocráticos: La originalidad de los primeros filósofos griegos radica en buscar el arjé o principio de las cosas en la naturaleza, no en la voluntad de un ser divino. La (más…)
Éticas materiales y formales
27 febrero, 2013
ÉTICAS MATERIALES Y ÉTICA FORMAL:
En las materiales las acciones son medios, buenos o malos dependiendo del fin que se persigue. Kant las rechaza:
– Sus imperativos no son universales.
– Son hipotéticas: valen solo si se acepta que el bien que persiguen es bueno.
– Son heterónomas. El hombre no determina lo que es bueno o malo. En la ética formal las conductas son buenas o malas por sí mismas.
– No fija ningún bien supremo que el hombre deba perseguir.
– Solo nos dice como debemos actuar (más…)
Teorías espistemológicas y evolución histórica
26 febrero, 2013
1. Las teorías epistemológicas
Una vez estudiado y analizado las relaciones de las ciencias de la documentación (Currás, 1998), y manifestado su adaptabilidad, se demuestra que la “documentación” puede recibir el tratamiento de ciencia.Partimos de la idea como producto resultante de la elaboración del conocimiento. Idea también definida como el soporte mental de la representación de los hechos, que configuran el mundo que nos rodea, en nuestra psiquis.
Brookes, la “documentación” es un bosque (más…)
La crítica a los conceptos supremos, lo apolíneo y dyonisíaco, el vitalismo de Niet.
23 febrero, 2013
LA CRÍTICA A LOS CONCEPTOS SUPREMOS Y AL “CONCEPTO DIOS”.
Nietzsche caracteriza al “ser” como el concepto más general y vacío. Y lo califica como el “último humo de la realidad que se evapora. Cuando dice que el “sol se ha desenganchado del cielo, se ha perdido la línea del horizonte, el mar se ha vaciado” indica la muerte de Dios. Dice en otro texto que el superhombre “se ha bebido el mar” pero lo pone como alternativa a la fe en Dios. Es más, el superhombre está más allá del bien y del (más…)
El materialismo histórico de Marx y Hegel
11 febrero, 2013
La concepción idealista de la Historia de Hegel era predominante en Alemania desde principios del s. XIX; fue criticada por los “jóvenes de la izquierda hegeliana”, sin embargo, aceptaron su propuesta fundamental: el predominio de las ideas y las abstracciones. Marx nos descubre una nueva dimensión de la filosofía: la “praxis” o “actividad transformadora”. En ella, la naturaleza será transformada mediante el trabajo y la sociedad mediante la actividad revolucionaria.
El (más…)
Vocabulario filosófico
29 enero, 2013
EXPERIENCIA: es lo que el espíritu obtiene exclusivamente de su relación actual con un objeto. Tiene tres sentidos diferentes, según Gil son en su comentario; 1) la comprobación empírica de los hechos que la física se propone explicar; se consideran tanto las experiencias comunes que se presentan a nuestros sentidos como las raras cuyo examen deberá retrasarse hasta que los fenómenos más evidentes hayan sido, al menos, algo explicados. Aquí en la Física la experiencia juega un papel relevante. (más…)
El empirismo de Hume
12 octubre, 2012
El empirismo sostiene que todo conocimiento deriva de la experiencia sensible, y sin ella no se lograría saber alguno. No existe lo universal, solo lo particular. No hay una verdad en sí,el conocimiento de los hechos es siempre probable. Para esta teoría, el espíritu no está dotado de contenido originario, sino que es comparable a una hoja en blanco que se va llenando a través de la experiencia. Para el empirismo, el conocimiento se encuentra en las ciencias naturales o reales, cuyos juicios (más…)
El conocimiento para Aristóteles
2 septiembre, 2012
Aristóteles distingue varios grados de conocimiento: el conocimiento sensible, inmediato y fugaz que deriva de las sensaciones y es propio de los animales inferiores; el conocimiento de las cosas en particular u objetos, es el resultado de la memoria y persistente, propio del hombre. El nivel más elevado de conocimiento sería el del entendimiento que nos permitiría conocer el por qué y la causa de los objetos; en este conocimiento se encontraría la esencia de las sustancias y es invariable. (más…)