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Entradas etiquetadas con Agustín de Hipona
El Ser Humano en la Filosofía Medieval y Renacentista
12 octubre, 2024
El Ser Humano en la Filosofía Medieval y en el Renacimiento
2.1 Agustín de Hipona
Agustín de Hipona (354-430) es considerado el iniciador de la filosofía medieval cristiana. Formado en la retórica clásica e influido por la filosofía neoplatónica de Plotino (204-270), su concepción del ser humano recoge el dualismo clásico entre el cuerpo y el alma: para él, el ser humano consiste, básicamente, en un alma que se sirve de un cuerpo.
La dualidad entre alma y cuerpo que señala Agustín de (más…)
Filosofía Medieval: Agustin de Hipona y Tomás de Aquino
8 septiembre, 2024
Agustín de Hipona
Teoría del conocimiento
Para llegar a la felicidad debemos llegar a la verdad. El conocimiento está basado en la mente, y este está basado en la experiencia de la conciencia. Nada puede ser falso y certero a la vez pero la mente trasciende y consigue las verdades.
Dividimos entre:
- Conocimiento sensible: a través de los sentimientos. Es propio de los animales y no es conocimiento verdadero. Genera opiniones cambiantes porque proviene de nuestro mundo cambiante.
- Conocimiento racional: (más…)
La relación entre razón y fe en Santo Tomás de Aquino y Agustín de Hipona
3 julio, 2024
Comentario
El texto pertenece a la “suma teológica” de Santo Tomás de Aquino, quien realiza una síntesis entre cristianismo y aristotelismo, como se ve reflejado en el texto. Otra característica observable es la subordinación de la filosofía a la teología, ya que Santo Tomás quiso hacer de la teología una ciencia mixta. Para él, la teología consiste en un conjunto organizado de proposiciones, los preámbulos de la fe o verdades de la fe, a los que accedemos por medio de la razón y (más…)
La Filosofía Cristiana Medieval: De Agustín a Ockham
3 junio, 2024
1. La Confrontación entre el Cristianismo y la Filosofía Griega
En primer lugar, contrasta con la mentalidad griega la idea cristiana de creación, ya que la pluralidad de lo real fue creada por Dios a partir de la nada en esta doctrina.
Por otra parte, el cristianismo pone a Dios en relación con la historia en un doble sentido absolutamente novedoso respecto al pensamiento clásico: Dios es providente y se ocupa de los asuntos humanos.
Del mismo modo que empezó, el mundo va a terminar. El ciclo (más…)