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Método cartesiano: reglas, duda metódica y fundamentos del conocimiento
Introducción
René Descartes es considerado el iniciador de la filosofía moderna y el principal representante del racionalismo en el siglo XVII. El fragmento pertenece a la segunda parte del Discurso del método (1637), obra en la que el autor expone el procedimiento que, según él, debe seguir la razón para alcanzar un conocimiento absolutamente seguro. En esta etapa histórica se estaba produciendo una profunda transformación científica, con autores como Galileo, y el saber tradicional escolástico (más…)
Descartes: duda metódica, cogito y el origen de la ciencia moderna
Descartes: crítica a la autoridad y búsqueda de un método
Descartes critica que el saber basado en los libros y en la autoridad de la tradición, tanto de la escolástica medieval como del humanismo renacentista, no ofrece un método válido para avanzar en el conocimiento. Por eso se fija en la experiencia práctica, el «libro de la vida». Durante esta etapa participa como soldado en las Guerras de Religión, primero en el ejército protestante de Holanda y después en el católico de Baviera. (más…)
Conceptos Filosóficos Clave en Textos de Descartes y Hume
Descartes – Texto 1
- IDEA 1: De esos 3 métodos: aritmética, semántica y lógica.
- IDEA 2: Desde la multitud hasta observadas: Si hay muchas leyes y no se cumplen es malo; él defiende que haya 4.
- IDEA 3: Párrafo entero: Regla de la certeza.
- IDEA 4: Párrafo entero: Regla del análisis.
- IDEA 5: Párrafo entero: Regla de la síntesis.
- IDEA 6: Párrafo entero: Regla de la enumeración y revisión.
- IDEA 7: Comienzo de párrafo hasta descubrir: Demostraciones de los geómetras para conocer (están unidas (más…)
Racionalismo y Empirismo: Conocimiento y Política en Descartes, Hobbes y Locke
Racionalismo
Características del Racionalismo
- La Razón constituye la única fuente válida de conocimiento; en ella existen unas verdades innatas que son independientes de toda experiencia.
- Se rechaza la abstracción como método de conocimiento; se sustituye por la intuición intelectual.
- Se preguntan sobre la relación entre el alma y el cuerpo; se entienden como sustancias de diversa naturaleza (res cogitans y res extensa).
- Dios no se comprende como un ser creador y libre en el sentido tradicional, (más…)
Descartes: El Racionalismo y la Certeza del ‘Pienso, Luego Existo’
René Descartes: El Legado del Racionalismo
René Descartes, nacido en 1596, proveniente de una familia noble y acomodada, se educó en el colegio jesuita de ‘La Flèche’. Dedicó su vida al estudio, la ciencia y la filosofía. Sus obras más destacadas son Discurso del método (1637) y Meditaciones metafísicas (1640). Con él, se inicia un profundo giro en la filosofía moderna, inaugurando la corriente del racionalismo. Los rasgos generales de su filosofía son:
- La razón es la única fuente de (más…)
Descartes: Duda, Cogito y las Tres Sustancias
El Método en Descartes
Punto de Partida: La Duda
Descartes busca distinguir lo verdadero de lo falso y encontrar un fundamento sólido de la certeza, que es la idea clara y distinta. Para llegar a la certeza absoluta, comienza con la duda.
- Universal: Dudar de todo, someter a la duda todas las certezas previas y principios filosóficos.
- Metódica: No es una duda escéptica permanente, sino un camino hacia la certeza.
- Teorética: No se extiende a creencias o comportamientos éticos.
Descartes duda de los (más…)
Descartes: Del Realismo al Idealismo – La Revolución del Pensamiento
Descartes: Realismo e Idealismo
La duda metódica propuesta por Descartes supuso una revolución filosófica, ya que implica considerar a la razón, al yo que duda, al yo pensante, como única cosa existente con evidencia. Desde ese momento, lo que existe y cómo existe: el mundo, las cosas materiales, Dios… se deducirán del pensamiento mismo. A partir de entonces, el realismo (afirmación de que las cosas existen realmente) es reemplazado por el idealismo o subjetivismo, donde solamente es evidente (más…)
Ontología y Epistemología de Descartes: Resumen
Descartes: Ontología
A partir de la evidencia del cogito, Descartes deduce la sustancia divina y la sustancia corpórea, que no es libre. Una sustancia es una res independiente. El atributo es la esencia de cada sustancia. Dios posee infinitos atributos, de los cuales conocemos algunos. El atributo del mundo es la extensión. Los modos son las distintas formas de darse los atributos.
Res Extensa
En sentido absoluto existe la sustancia divina, de la que se derivan la res cogitans y la res infinita. (más…)
