Las Raíces Culturales de la Modernidad

La Revolución Intelectual y Científica de la Ilustración

  • La razón como instrumento de conocimiento: la “ciencia nueva”. Racionalismo y empirismo.
  • Las grandes expediciones científicas de los siglos XVIII y XIX: el conocimiento del mundo.
  • El método científico, la crítica racional y el cuestionamiento de la autoridad dogmática.

Etimología y Cronología del Término “Moderno”

  • La perspectiva histórica y la idea de progreso.
  • La Ilustración como inicio del proyecto filosófico moderno: la idea de futuro y universalidad.

El Dinamismo Intelectual hacia 1750

  • Filosofía natural y filosofía política: Voltaire, Montesquieu, Rousseau.
  • Diderot y la compilación del saber racional de la Enciclopedia.
  • Demografía y economía política. Los teóricos de la Revolución Industrial: Adam Smith (La riqueza de las naciones, 1776) y Thomas Malthus (Ensayo sobre el principio de población, 1798).

Las Transformaciones del Gusto hacia 1760

  • El nacimiento de la historia, la arqueología, la sociología y la estética como disciplinas científicas.
  • La influencia de Winckelmann (Historia del arte antiguo, 1764) y Baumgarten (Estética, 1750).
  • Burke y su indagación filosófica acerca de las ideas de lo “sublime” y lo “bello”.
  • Las excavaciones arqueológicas y el interés creciente hacia lo griego.
  • El redescubrimiento de la arquitectura romana a partir de los hallazgos de Pompeya y Herculano.
  • El viaje como forma de conocimiento: el Grand Tour y el auge del coleccionismo.
  • Las sociedades de diletantes, los salones y los círculos masónicos.
  • Arquitectura neoclásica y pluralismo: la diversidad de escritos y reflexiones. Del tratado al ensayo.
  • La cronología extendida 1750-1830 del Neoclasicismo y la inexistencia de un estilo unitario, sino de múltiples respuestas y sensibilidades arquitectónicas.

Principios Reconocibles en las Arquitecturas Neoclásicas (Entre la Razón y el Sentimiento)

  • Racionalidad y simplicidad (geometrías elementales).
  • Metodología y sistematización.
  • Énfasis en la composición frente a cuestiones de lenguaje (los órdenes clásicos).
  • Libertad y expresión individual.
  • Capacidad parlante de la arquitectura (carácter y representatividad, transparencia forma-función).

Los Discursos de la Arquitectura de la Ilustración. Las Bases Teóricas

La Corriente Rigorista

  • Carlo Lodoli, Francesco Milizia.

La Interpretación Primitivista

  • El Abad Laugier y la alegoría de la cabaña (Essai sur l’architecture, 1753).

El Ámbito de la Docencia

  • La creación y cometido de las nuevas instituciones educativas en Francia: L’École des Ponts et Chaussées (París, 1747, fundada por Jean-Rodolphe Perronet) y L’École Polytechnique (París, 1794, fundada por Gaspard Monge y transformada por Napoleón en institución militar en 1804).
  • Jean-François Blondel y la modernización de la enseñanza de la arquitectura.

Jean-Nicolas-Louis Durand (1760-1834): La Metodología Proyectual como Intención Racional

  • La vocación didáctica y la enseñanza basada en criterios científicos: su papel en L’École Polytechnique.
  • La obra publicada: Recopilación y analogía de todo tipo de edificios antiguos y modernos (1800) y Compendio de lecciones de arquitectura (1802-05).
  • La utilidad social de la arquitectura: Principios de conveniencia y economía.
  • La arquitectura como arte de componer: la invención de la composición arquitectónica.
  • La geometría como herramienta y retícula como base: Arquitectura y combinatoria.
  • Abstracción, autonomía y principios metodológicos de la composición arquitectónica.
  • Composición arquitectónica, morfología y tipología.

La Discusión en Torno al Typos

  • Quatremère de Quincy: Tipo versus Modelo.
  • La definición y producción de nuevas tipologías arquitectónicas: Edificios institucionales (capitolios); De ocio (teatros); De represión y castigo (la prisión, prototipo del panóptico); Espacios de confinamiento y curación (edificios asistenciales, hospitales, hospicios, asilos); Edificios culturales (el museo); etc.

Más Allá de la Razón. Piranesi (1720-78): El Grabado como Exploración Emocional

La Polémica frente a la Defensa de lo Griego: La Memoria de la Antigüedad Romana

  • La polémica frente a la defensa de lo griego: la memoria de la antigüedad romana.

Teorías y Técnicas Desarrolladas por Piranesi

  • Las Vedute di Roma (1760) y el minucioso estudio de ruinas para Le Antichità Romane (1756).

La Representación de la Paradoja (Carceri d’Invenzione, 1745-1760)

  • La representación de la paradoja (Carceri d’Invenzione, 1745-1760).

La Evocación de las Ruinas y su Potencial Romántico

  • La evocación de las ruinas y su potencial romántico.

Las Ambientaciones de Piranesi y su Impacto

  • Las ambientaciones de Piranesi y su impacto en los arquitectos de su tiempo. La fantasía de sus grabados como base del eclecticismo iluminista: Robert Adam, William Chambers, John Soane, etc.

La Inspiración Egipcia

  • La inspiración egipcia.

El Contraste entre los Dibujos de Piranesi y su Obra Construida

  • El contraste entre los dibujos de Piranesi y su obra construida (Santa Maria del Priorato, 1767).

La Órbita Francesa

La Reacción Anti-Barroca y el Distanciamiento de Italia

  • La reacción anti-barroca y el distanciamiento de Italia.

El Precedente de Claude Perrault

  • El precedente de Claude Perrault: el “esprit géometrique” del ala oriental del Louvre.

Jacques-Germain Soufflot y el Panteón de París

  • Jacques-Germain Soufflot (y Jean-Baptiste Rondelet): el Panteón de París (originalmente iglesia de Santa Genoveva), como culminación de los ideales de la arquitectura neoclásica en Francia.
  • El contraste entre el hermetismo y la luminosidad del interior.
  • La manipulación de las proporciones clásicas para recrear la ligereza gótica.
  • El intento de combinar la monumentalidad y regularidad de las bóvedas romanas con la esbeltez de las columnas autoestables.
  • Los precedentes y el diseño final de la cúpula.
  • El pórtico y su solución constructiva: la colaboración con Perronet (“la pierre armée”).

Los Arquitectos “Visionarios” (o Revolucionarios)

  • Boullée, Ledoux, Lequeu.
  • La influencia de Piranesi: el poder evocador del dibujo arquitectónico.
  • Arquitectura simbólica y arquitectura parlante.
  • La búsqueda de la trascendencia y expresión de valores universales (libertad, igualdad, fraternidad).
  • La utopía heroica de Boullée. Las geometrías elementales, la manipulación de la escala y el uso de luz para desencadenar respuestas psicológicas (sensaciones): Lo sublime.
  • Ledoux: la arquitectura como hecho social en su función pedagógica.
  • Lequeu: la arquitectura como invención. La libertad para citar.

España: El Contexto de la Corte Ilustrada de Carlos III

El Programa de Obras Públicas para Madrid

  • Ventura Rodríguez y Sabatini.

Juan de Villanueva: El Museo del Prado

  • Juan de Villanueva: el Museo del Prado (1784-1819), coleccionismo e instrucción pública.