El Poder del Conocimiento en la Era Digital: Redes Sociales y Privacidad

Conocimiento es poder: En las redes sociales dejamos una huella digital de nuestros datos de identidad. Por tanto, las empresas comerciales adquieren un conocimiento profundo de nuestra persona: no solo nuestros datos de identidad, sino también nuestros gustos personales, deseos y pensamientos. Estamos cediendo información sobre cómo somos, lo cual se convierte en un poder que utilizarán para dirigir nuestros deseos, gustos y pensamientos hacia aquello que ellos quieren que compremos. Ellos nos conocen quizás mejor que nosotros mismos, y ese conocimiento les otorga el poder de dirigir nuestras vidas de manera semejante a como un pastor dirige a su rebaño. Lo gratuito no es gratuito, pues en las redes dejas una huella de tu ‘yo’ sobre la que ejercerán su influencia, convirtiéndote en un producto, en una mercancía más dentro del sistema capitalista.

Corrientes Filosóficas del Conocimiento

Empirismo de Hume: La Experiencia como Fuente Única de Conocimiento

Surgió en el siglo XVII, con John Locke y David Hume como principales exponentes. Esta corriente sostuvo que el conocimiento sensible, es decir, la experiencia, es la única fuente de conocimiento, negando así la existencia de ideas innatas. La diferencia entre las impresiones sensibles y las ideas radica únicamente en su intensidad: estas últimas son una débil copia de las primeras. Para el empirismo, no es posible un conocimiento de validez universal; la ciencia, limitada a lo experimentable, no proporciona un saber verdadero, sino solo probable.

Racionalismo de Descartes: La Razón como Camino a la Verdad Absoluta

Descartes es el máximo representante del racionalismo, una corriente que postula la fe y la certeza absoluta de que con la razón se puede obtener el verdadero conocimiento: la verdad. Se propone contradecir a los escépticos y afirma que existe una verdad de la que no se puede dudar.

Utiliza la duda como método, a la que denomina «duda metódica». Primero, comienza dudando del testimonio de los sentidos, pues estos a veces nos engañan (ejemplo: los espejismos). Continúa dudando de que nuestra existencia no sea más que un sueño, una ficción (sueños reales y vívidos, o la incertidumbre de si estamos vivos o muertos). En tercer lugar, plantea la duda más absoluta: que todas nuestras percepciones y pensamientos sean falsos y hayan sido creados por un genio maligno.

Sin embargo, cuando la duda parece insuperable, Descartes llega a una intuición que ilumina con la luz de la razón: de lo que no cabe duda es de que se está dudando, y si se duda, se piensa, y si se piensa, se existe. De ahí su célebre frase: «Cogito, ergo sum» (pienso, luego existo).

Descartes descubre la autoconciencia, el conocimiento de uno mismo, que emana de la razón. Para el racionalismo, el verdadero conocimiento proviene de la razón, no del mundo exterior. Además, afirma la existencia de ideas innatas, como las de infinitud y perfección, es decir, la idea de Dios.

Immanuel Kant: Síntesis entre Empirismo y Racionalismo

Por un lado, el ser humano está vacío de todo conocimiento; el contenido de su conocimiento debe buscarlo fuera de él, en la experiencia. Aquí, Kant concuerda con los empiristas, dado que la primera fuente del conocimiento humano es la experiencia, y los sentidos nos informan del mundo exterior.

Por otro lado, Kant afirma que el ser humano posee estructuras innatas con las que conoce el mundo, lo que lo alinea con Descartes. Mientras los empiristas niegan la existencia de ideas innatas, Kant sostiene que sí existen en el hombre estructuras innatas que influyen en el conocimiento. Estas son:

  • Los sentidos.
  • Las formas a priori de la sensibilidad: espacio y tiempo.
  • Las doce categorías del intelecto: cantidad, cualidad, relación, etc.

Según Kant, el hombre nace sin conocimiento y lo busca en el mundo al observar el ser. Sin embargo, la imagen del noúmeno (la cosa en sí) sufre una transformación al ser observado por las estructuras innatas del hombre. Primero, se transforma por nuestros sentidos; luego, por el espacio y el tiempo; y finalmente, por las doce categorías del intelecto.

El Giro Gnoseológico: Un Cambio de Paradigma en la Filosofía

Se trata de un cambio de perspectiva en los estudios propios de la filosofía. Hasta la Modernidad, la filosofía se preguntaba por el origen y el sentido último de la realidad y del hombre (ontología y metafísica). Descartes inaugura el giro gnoseológico al priorizar el estudio del conocimiento como base para abordar los problemas filosóficos.

Conceptos Clave en la Teoría del Conocimiento

Tipos de Racionalidad

  • Racionalidad Teórica: Permite conocer la realidad a través de la ciencia y la filosofía. El ser humano conoce el mundo y distingue lo verdadero de lo falso.
  • Racionalidad Práctica: Se refiere a la capacidad del ser humano para saber hacer. Se distingue entre razón ética y razón política.

Fundamentos del Conocimiento

  • Naturaleza del Conocimiento: Los seres no son capaces por sí mismos de establecer relaciones.
  • Actividad Cognoscitiva: Surge con la aparición de la vida animal, que siente y se alimenta, introduciendo una dimensión de subjetividad.
  • Acciones Inmanentes del Ser Vivo: Capacidad de obrar por sí mismo y desde sí mismo. Las acciones que brotan de su interior son inmanentes.

Interacción Sujeto-Objeto

  • Sujeto y Objeto: El sujeto es la conciencia y la persona concreta que ejerce su capacidad de conocer; el objeto es todo aquello que está ante la conciencia. No puede existir objeto sin sujeto y viceversa.

Tipos de Sensibilidad

  • Sensibilidad Externa: Los órganos sensoriales son afectados por un estímulo. La estimulación provoca una sensación, que es la impresión producida en la sensibilidad.
  • Sensibilidad Interna: Permite percibir un objeto en su conjunto (ejemplo: una naranja), no simplemente la suma de las cualidades que ofrecen los distintos sentidos. La percepción del objeto puede volver a hacerse presente, aunque este no esté físicamente. La imaginación permite agrupar percepciones y configurar una imagen.

Operaciones Mentales del Conocimiento

  • Simple Aprehensión: Proceso por el cual se abstrae o se separa el concepto universal a partir del conocimiento de los individuos particulares.
  • Juicio: Acto mental por el que se unen o separan dos conceptos (ejemplo:”árbol es un ser viv” o”árbol no es una person”).
  • Razonamiento: Proceso de pasar de una verdad conocida a otras verdades desconocidas implícitas en la primera. Consiste en conectar unos juicios con otros (ejemplo:”hay escarcha en el suelo, luego ha helad”).

El Lenguaje y la Comunicación

  • Lenguaje: Estudia los actos de comunicación y los medios por los que se transmite información. Todo acto comunicativo requiere un significante (una realidad que percibimos) y un significado (el contenido que ese significante transmite).