F. Oser: Estadios del Desarrollo de la Religiosidad

El modelo de F. Oser describe la evolución de la relación del individuo con la referencia última (Dios) a través de cinco estadios, marcados por el paso de la dependencia externa (heteronomía) a la gestión personal y madura de la fe (autonomía).

Conceptos Fundamentales

  • Magia: Concepción de Dios como una fuerza cercana a la magia. La relación se basa en el comportamiento: Dios «manda o quita» en función de las acciones del individuo.
  • Heteronomía: Dependencia total de otros (Hetero-dependencia). Se contrapone a la autonomía. En términos religiosos, implica una relación donde no hay diálogo con Dios, sino sumisión.
  • Autonomía: Gestión y planificación propia (Auto-propio, Nomos-orden/gestión). El individuo se gestiona y planifica a sí mismo.

Los Cinco Estadios del Desarrollo

Estadio 1: Heteronomía Mecánica

En este primer estadio, la religión está cerca de la magia y la superstición. Dios (la referencia última) se concibe como una forma que protege o abandona, que da salud o enfermedad, alegría o desesperación. Su influencia sobre los hombres es directa y prácticamente automática.

Características y Manifestaciones

  • Imagen de Dios: El Dios de la Naturaleza (Dios del rayo o del trueno).
  • Relación: Se debe cumplir su voluntad, ya que, de lo contrario, la relación se destruirá. Es una obediencia mecánica, pues el individuo no conoce ni a Dios ni las reglas del juego.
  • Fase de vida: Propio de civilizaciones prehistóricas y de los primeros años de vida (anterior a la escolarización, hasta los tres o cuatro años). Es el estadio de la heteronomía mecánica.

Estadio 2: Heteronomía Interactiva (Comercio)

En este estadio, el individuo descubre que puede influir en las decisiones de Dios (la referencia última) por medio de oraciones, sacrificios o cumpliendo mandamientos. La relación se establece al estilo comercial: un intercambio (Doy y me das).

Características y Desarrollo

  • Relación: Se busca hacer méritos para “ir al cielo” o “ganárselo”. Dios ofrece protección a cambio de obediencia, reverencia y sometimiento.
  • Imagen de Dios: El Dios de la Ley, un Dios remunerador que premia o castiga.
  • Fe: Se manifiesta una obediencia ciega y una fe irracional, donde se cree sin pensar. La religiosidad se reduce al mero cumplimiento de preceptos.
  • Avance: Dentro de la heteronomía, se logra interactuar e influir.
  • Fase de vida: Desde los cuatro o cinco años hasta la preadolescencia (siete u ocho años).

Estadio 3: Orientación a una Autonomía Absoluta

El individuo descubre la autonomía como elemento esencial de la religiosidad. Se reconoce que Dios es un ser personal, distinto y trascendente. La fe se plantea como una decisión personal y libre.

Características y Desarrollo

  • Descubrimiento: El individuo es libre y responsable de su propia vida. Libertad, sentido y esperanza se vinculan a uno mismo (subjetividad).
  • Relación con Dios: Dios es algo distinto a mí, a mis pensamientos. No “depende” de mí, ni yo “dependo” de él en el sentido de la heteronomía. La responsabilidad es del hombre.
  • Imagen de Dios: El Dios personal, el Dios trascendente.
  • Fe: Consiste en “entrar” en el Misterio y captar el orden de la vida, superando el miedo y la obediencia a reglas.
  • Momento clave: Es el inicio de la crisis de fe. La persona se enfrenta a la decisión de la fe personalmente, articulando la libertad y construyendo una nueva concepción (deísmo).
  • Fase de vida: Adolescencia y primera juventud (hasta el final de la década de los veinte años). A partir de este estadio se empieza a conquistar una fe madura.

Estadio 4: Historia de Salvación: Autonomía Plenificada

La relación con Dios se gestiona de forma indirecta. Dios se convierte en la condición de posibilidad, de sentido y de esperanza de la vida humana. Se establece un «plan divino» que el hombre se encarga de realizarlo. Hay complicidad, colaboración y corresponsabilidad.

Características y Madurez

  • Superación: Se supera la oposición entre lo humano y lo divino sin perder la alteridad.
  • Imagen de Dios: El Dios de la Historia de Salvación. La vocación personal ayuda al plan de Dios.
  • Fe: Consiste en actuar «de parte de Dios», pero con plena autonomía. Es el estadio de la religiosidad adulta, donde se integran fe y vida, razón y sociabilidad.
  • Fase de vida: Solo después de la adolescencia, al entrar en la vida laboral y la estabilidad afectiva y social (posiblemente después de los treinta años en sociedades del bienestar).

Estadio 5: Autonomía Religiosa mediante Intersubjetividad

En este estadio, lo divino no se concibe sin lo humano. Trascendencia e inmanencia, lo humano y lo divino, se implican mutuamente. La religión se expresa en compromiso comunitario y en solidaridad universal.

Características y Culminación

  • Concepto central: El «Reino de Dios» aparece como guardián del constante compromiso con «el otro». Ya no se concibe lo divino sin lo humano.
  • Imagen de Dios: El Dios del Amor.
  • Fe: Consiste en dejar aparecer a Dios en lo humano, de modo natural.
  • Fase de vida: Estadio de los grandes santos, que se alcanza en la madurez última (superados los cuarenta o cincuenta años). Es un estadio difícilmente alcanzable, donde se ha superado el corsé de la religiosidad institucional y se vive de forma mística y solidaria.