Introducción: El Ser Humano y su Entorno

El ser humano ha de ajustarse a su medio. Los seres humanos somos seres sociales que no nacen adaptados como los animales; gracias al uso de la razón, avanzamos y creamos un entorno que se ajuste a nuestras necesidades.

La Responsabilidad de las Acciones

Al elegir, las personas debemos ser responsables y saber justificar nuestra acción a nosotros mismos y a los demás; la opción debe ajustarse a una serie de normas sociales preestablecidas.

Distinciones Filosóficas sobre la Acción

Aristóteles: Producción y Acción

  • Producción: Su finalidad es crear un objeto exterior por medio de la inteligencia y la técnica.
  • Acción: Obrar el bien mediante la acción constante.

Hannah Arendt: Las Actividades Humanas

Hannah Arendt distingue las siguientes actividades humanas:

  • Labor: Son los procesos biológicos, de supervivencia.
  • Trabajo: Acción por la cual se construye un mundo artificial.
  • Acción: Corresponde a la condición humana, la vida política.

Las Normas y el Bien

Tipos de Normas

  • Normas Higiénicas: Para una vida saludable.
  • Costumbres: Para ser aceptado en un grupo social.
  • Normas Morales: Para regular la convivencia.
  • Preceptos Religiosos: Para grupos de carácter religioso.

El Concepto de Bien

El bien se puede entender como:

  • La unión de la ética y la moral que da lugar a una buena acción.
  • Algo que es útil por sí mismo, no como medio.
  • Algo que es perfecto en su género.

Para Platón, el bien es la idea a la que corresponde la máxima realidad. Para Tomás de Aquino, Dios sería el único ser necesario en el que bondad y verdad coinciden.

Moral y Ética: Conceptos Fundamentales

La moral y la ética son creadas por grupos sociales que han elaborado códigos de conducta.

Moral

La moral es la parte práctica de la ética.

  • Contenido: Establece un modelo ideal de buena conducta; son normas que una persona interioriza.
  • Estructura: Nos obliga continuamente al ajuste y justificación de nuestras conductas.

Ética

La ética es la reflexión filosófica de la dimensión moral que aclara las cuestiones del ámbito moral. Una característica es el cuestionamiento crítico y el establecimiento de un diálogo racional.

Configuración del Carácter Moral

Orígenes de la Conducta Humana

La conducta del ser humano surge de:

  1. Su constitución biológica.
  2. El medio natural en el que vive.
  3. El medio social en el que nace y crece.

Sus decisiones y elecciones están situadas en un marco con límites, posibilidades y deseos.

¿Nacemos Buenos o Nos Hacemos Buenos?

Cada ser humano nace con una disposición genética particular a la que llamamos temperamento. La mezcla del medioambiente y el organismo da lugar a ciertas predisposiciones a las que llamamos hábitos. A su vez, los hábitos configuran nuestro carácter, y la mezcla de temperamento, hábitos, carácter y voluntad crea la personalidad (nuestro comportamiento).

La Voluntad

La voluntad es una facultad que nos ayuda a escoger la opción correcta, aquella que nos hace felices, y a perseverar para conseguirla (fuerza de voluntad).

La Virtud

La virtud nos hace ser lo que somos. Para Spinoza, es el deseo de conservar el yo propio.

Podríamos decir que las virtudes son hábitos y predisposiciones que nos hacen actuar conforme a la ley moral.

  • Virtudes Dianoéticas: Son enseñadas y tienen que ver principalmente con el entendimiento (ciencia y prudencia).
  • Virtudes Éticas: Se refieren a las costumbres y se adquieren por la repetición de acciones (justicia y fortaleza).

¿En Qué Consiste Ser una Buena Persona?

Una buena persona, como diría Lévinas, es aquella que es capaz de conmoverse por los otros. Este sentimiento, según Dussel, fundamenta el primer principio de la ética: todos tenemos derecho a vivir con plenitud. Las características más importantes para ser una buena persona son buscar el equilibrio entre lo racional, lo emocional y la creatividad.

  • Una buena persona es razonable, es decir, es consciente de la realidad que nos rodea y se esfuerza por la búsqueda de la justicia. Este tipo de pensamiento se genera en el diálogo, tiene en cuenta las opiniones de los demás para tomar decisiones y opinar, y busca que estas se transformen para ajustarse a las normas.
  • Conoce bien el entorno y los problemas que le rodean, y a partir de esto, la buena persona fundamenta sus ideas para que sean transformadoras.
  • Por último, una buena persona es capaz de conmoverse ante acciones injustas y es capaz de ajustarlas para poder transformarlas hasta que sean dignas.

El Mal Radical

El mal es la ausencia del bien, y el mal radical, según Kant, es el origen del mal.

  • En el relato bíblico, Adán y Eva se alejan del bien y de Dios y se dejan guiar por el mal. Esta decisión que toman no solo les afecta a ellos, sino que afecta a todas las generaciones que les suceden.
  • En la época moderna, Hobbes dice que el ser humano en estado natural es como el lobo.
  • Sin embargo, Rousseau mantiene la idea del buen salvaje, la cual sostiene que el origen de la maldad humana está en la sociedad.

Juicios Morales

Los juicios morales son intuitivos y justificados posteriormente.

Corrientes de Pensamiento sobre el Juicio Moral

Racionalismo Moral

Considera el juicio moral y no los sentimientos. Para Kant, la acción moralmente buena es la que se hace por respeto al deber. Según Kohlberg, los estadios morales se basan en el juicio moral, subrayando la dimensión cognitiva.

Emotivismo Moral

Incluye los sentimientos como causas de los juicios morales. Hume distingue dos tipos de sentimientos:

  • Particulares: No compartidos con los demás.
  • Comunes: Son los sentimientos que se espera que sean compartidos, basándose en un principio de condición humana.

Cognitivismo Ético

Es una fusión entre el equilibrio de la ética y la moral, utilizando los sentimientos y la razón. Se situaría en un punto intermedio, empleando un diálogo racional.

Principios Éticos Universales

Base de las Normas Morales

Las normas morales no se fundamentan tanto en la naturaleza de las cosas como en los acuerdos y convenciones sociales.

Tipos de Relativismo Moral

  • Relativismo Sociológico: Postula universales morales comunes a la especie humana, responsables de ciertas uniformidades en los razonamientos, estructuras, valores y preferencias entre los seres humanos.
  • Relativismo Contextualista: Sostiene que lo que es bueno en un lugar y circunstancia puede no serlo en otro lugar o contexto.
  • Relativismo Relacional (Vínculos Afectivos): Afirma que los valores y normas morales son relativos al ser humano. Para Protágoras, la moral siempre es relativa al ser humano. Aristóteles también señala este aspecto.
  • Relativismo Metodológico: Sostiene que los enunciados morales no tienen contenido cognitivo, sino que son emotivos. Argumenta que el método científico no resuelve estas cuestiones, pero es posible buscar soluciones razonables a los problemas morales mediante diálogos basados en la búsqueda de buenas razones.
  • Relativismo Individual: Cada persona tiene un modelo particular de vida moral, y lo que para una puede ser bueno moralmente, para otra no lo es. Todos tenemos derecho a crear nuestro modelo de felicidad.