La Sociedad de los Individuos según Norbert Elias

El sociólogo Norbert Elias, en 1987, introdujo el concepto de Sociedad de los Individuos. Con el paso de los años, los flujos de información se han multiplicado, brindándonos un mayor acceso a datos de todas partes del mundo. Esto nos permite construir nuestra propia identidad, a diferencia de épocas anteriores donde el aprendizaje se limitaba principalmente a la familia y la escuela. Hoy en día, también aprendemos de la televisión y de internet. Según Elias, este fenómeno genera una creciente sensación de formar parte de una sociedad mundial. Esta percepción ha llevado a los individuos a sentirse más capaces de influir en su medio social. Sin embargo, a medida que el círculo se expande, también crece la impotencia. Por ejemplo, ante situaciones como las víctimas en Gaza, uno puede sentirse identificado, pero incapaz de incidir directamente. Esta impotencia conduce a un problema central de la globalización: la búsqueda de una nueva identidad. El individuo siente la necesidad de pertenecer a algún lugar o a algo, lo cual no solo se refiere a la identidad política, sino también a la cultural, social, entre otras.

La Teoría de los Regímenes de Robert Axelrod

En los años 80, prevalecía el paradigma realista en las relaciones internacionales, manejando términos clásicos del realismo. La Teoría de los Regímenes fue formulada por Robert Axelrod, con la colaboración de Stephen Krasner en 1982. Esta teoría define un régimen como un conjunto de normas y una cultura compartida que establecen un camino y unos parámetros en las relaciones internacionales. A diferencia de los realistas puros, esta teoría no subordina el Estado a una normativa internacional, sino que sustituye la idea de un gobierno internacional formal por una gobernanza informal. No se trata de estructuras formadas, sino de pactos y acuerdos tácitos.

Diferencia entre Government y Governance

  • Government: Se refiere a las relaciones institucionalizadas entre los Estados, acercándose a la idea de un Estado mundial. Ejemplos: Tratados, la ONU.
  • Governance: Habla de regímenes, elementos no institucionalizados. Ejemplos: El G-7, donde no existe un mandato formal ni una ley que lo constituya.

Esta distinción marca la diferencia entre una visión más formal y legal (Government) y una visión más informal de gobierno mundial (Governance). El éxito de la gobernanza radica en que sea reconocida como tal. Tras la caída del Muro de Berlín, esta visión informal comenzó a ser más respetada y discutida abiertamente.

Clasificación de los Regímenes

Los regímenes se clasifican según los siguientes elementos:

  1. Principios: Las relaciones internacionales parten de la base de que existen factores compartidos por los Estados.
  2. Principio de Reciprocidad: Lo que se le permite a un Estado, se le permite al otro; lo que se le prohíbe a uno, se le prohíbe al otro. Cuando este principio se rompe, surgen problemas serios, ya que los Estados no son tratados por igual.
  3. Normas: Formalización jurídica de carácter internacional. Ejemplos: Tratados, cartas.
  4. Procedimientos: Manera de tomar las decisiones, a menudo por consenso. Ejemplo: Negociaciones de España en la Unión Europea.
  5. Reglas: Acuerdos puntuales sobre temas muy concretos. Son formalizaciones jurídicas de asuntos específicos en las relaciones internacionales. Ejemplos: Prohibición del uso del gas mostaza, minas antipersona. Existe un acuerdo implícito de no utilizarlos, lo que se conoce como acuerdos sectoriales.

La Tradición Realista (Hobbesiana)

Desde la perspectiva de la tradición realista, inspirada en Hobbes, los únicos actores de las relaciones internacionales son los Estados, que viven en un estado de anarquía. La guerra es una actividad normal, entendida como una lucha constante de los Estados por alcanzar la superioridad. Se observa una prominencia política de los Estados y una tensión entre política y economía. La única posibilidad de orden es la jerarquía (polar, con una sola potencia, o multipolar). La política internacional no es más que un choque de intereses. Esta corriente parte de la consideración moral de que el ser humano es egoísta y siempre defenderá su propio interés. Los realistas son pesimistas sobre la naturaleza humana y no buscan cambiarla. La paz, por su parte, no es más que un periodo de recuperación entre guerras.

Conceptos de Poder: Duro y Blando

  • Poder Duro: Se refiere a la capacidad militar, económica y coercitiva de un Estado.
  • Poder Blando: Engloba los valores culturales, la capacidad de atracción y la influencia que hace que otros países deseen imitarte o te tomen como punto de referencia.

La Sociedad Mundo

La Sociedad Mundo presenta una visión de las relaciones internacionales totalmente diferente a las anteriores, con una raíz utópica que se remonta a Kant y su concepción de un gobierno mundial. Sus principales ideas son:

  1. Defensa de la sociedad civil: Prioriza la autonomía del ciudadano frente al Estado. El Estado no es el actor central; el objetivo es que los ciudadanos puedan satisfacer sus demandas.
  2. Visión antiestatal: Crítica a la centralidad del Estado.
  3. Condena a la violencia: Rechazo a la guerra como último recurso entre Estados.

Actualmente, Europa ha vivido un periodo de paz desde 1945 (aunque debemos considerar la Guerra de los Balcanes). El concepto de paz está evolucionando, ya no se limita a ser solo el periodo entre guerras. El objetivo final de esta Sociedad Mundo es considerar la guerra como un acto jurídico, es decir, sujeto a normas y condenas internacionales.