Objeto de Estudio Sociológico

Las relaciones sociales. Los emergentes de estas relaciones.

Los procesos de transformación de las relaciones.

Relaciones Sociales

Sistemas de interacción; conjunto de individuos vinculados entre sí, de manera directa o mediatizada, que comparten un mismo contexto comunicativo.

Los Emergentes de las Relaciones Sociales

Todo sistema de interacción social tiende a crear o a readecuar pautas normativas, tipos de comportamientos, valores propios o extraportados. Todo grupo humano se establece sobre la base de un conjunto de normas que reglan la comunicación, el comportamiento, las formas de relación. Estas normas no permanecen estáticas, sino que, por el contrario, se irán modificando con mayor o menor intensidad en la medida que el grupo evolucione en la historia. Algunas modificaciones serán permanentes y otras solo circunstanciales.

Los Elementos Condicionantes de las Relaciones Sociales

Tres marcos fundamentales condicionan a los sistemas de interacción:

  • Marco o medio cultural
  • Medio histórico
  • Medio cósmico (condiciones ambientales, físicas, geográficas y climáticas)

Medio Cultural

Estilo de vida que adopta un pueblo o grupo social. Este estilo de vida involucra el conjunto de técnicas educativas, orientaciones valorativas, fines socialmente perseguidos, técnicas de subsistencia y necesidades de continuidad y superación histórica que todo grupo humano se plantea. “Cultura creada”.

Medio Histórico

Lazos de solidaridad establecidos por los miembros de un grupo determinado a través de un pasado común. El grupo de solidaridad histórica de una comunidad o de grupo condicionará, en gran parte, el tipo de cohesión de los sistemas de interacción presentes y futuros.

Medio Cósmico

Ambiente natural dentro del cual sus miembros desenvuelven su existencia. La geografía y el clima de una región pueden presentarse a los individuos como factores proclives a su desarrollo o como impedimentos totales.

Los Procesos de Transformación de las Relaciones Sociales

Toda agrupación humana está sujeta a la transformación, al cambio. Que un cuerpo social evolucione no significa, necesariamente, que progrese. Esta evolución solo hace referencia a una complejización de las estructuras. Todo proceso de transformación connota la modificación de los sistemas de interacción. Por ejemplo, cuando el sistema industrial sustituye al preindustrial en la Europa del siglo XVIII.

El objeto de estudio de la sociología abarca no solo la morfología de la vida social mediante el análisis de sus relaciones, emergentes y condicionantes, sino que intenta penetrar en el pasado, a fin de explicar los orígenes de las diversas comunidades, a la vez que abordar el devenir social, en un esfuerzo por establecer las leyes que rigen los procesos de cambio y transformación de los grupos humanos.

Imaginario Social

Es el efecto de una compleja red de relaciones entre discursos y prácticas sociales. El imaginario social interactúa con las individualidades. Se constituye a partir de las coincidencias valorativas de las personas, pero también de las resistencias. Se manifiesta en lo simbólico (lenguaje y valores) y en el accionar concreto entre las personas (prácticas sociales).

El imaginario comienza a actuar como tal tan pronto como adquiere independencia de las voluntades individuales, aunque necesita de ellas para materializarse. Las conductas las realizan las personas aspirando a ciertos ideales o modelos que se gestaron en función del imaginario colectivo. El imaginario tiene mucho que ver con las modas.

Diferencia entre el Yo y el Sujeto

Un individuo social es una criatura humana que comparte un sistema simbólico con otros humanos. Cada individuo se reconoce a sí mismo como una entidad empírica y psicológica. Se reconoce a partir de su percepción interna, configura un “yo”. Nadie es autosuficiente para formar su propio yo. En esa conformación inciden el entorno, las otras personas y el lenguaje. El yo individual es un ente histórico, no solamente psicológico. Significa que está sujetado a las prácticas sociales de su tiempo, plegado al sistema de valores y supuestos de una tradición cultural. Proyectado a lo social – sujeto.

Sujeto entonces es el individuo humano en su dimensión social, sujetado a las prácticas sociales y a los discursos de su época histórica.

Cada individuo se comprende además como un ser que se relaciona con otros seres y con su entorno. Se imagina al individuo social como una moneda, el lado anverso el yo y el reverso el sujeto. El yo responde a lo individual y el sujeto a lo social, pero ninguna de las dos puede excluir a la otra.

Origen del Deporte

Existe una línea historiográfica del deporte que lo sitúa en los albores de la civilización humana, situándolo casi como un hecho o acontecer natural. Estos autores inscriben su origen en el propio hombre.

Por otra parte, existe otro grupo que afirma que el nacimiento y la evolución del deporte están estrechamente relacionados con la era del progreso industrial capitalista que surge inicialmente en Inglaterra a finales del siglo XVIII. Según esta tesis, el deporte es un fenómeno social y cultural característico de las sociedades contemporáneas urbanas e industriales.

No podemos considerar aquellos precedentes como deportes (Juegos Panhelénicos en la antigua Grecia, Juegos Celtas en las Islas Británicas, Las Justas y los torneos medievales, etc.) ya que se trata de juegos y competiciones rituales cuya función social era bien distinta en cada una de estas sociedades, y por supuesto, bien diferentes a la que corresponde al deporte contemporáneo de nuestra época.

Juegos Panhelénicos y los Juegos Olímpicos Modernos: Paralelismos y Diferencias

En los Juegos Panhelénicos presentaban pruebas de diversa índole, denominadas agones por los griegos y que podríamos clasificar en agones físicos, musicales y culturales. Los Juegos Olímpicos modernos tienen como contenido básico el deporte con programadas jornadas culturales casi totalmente desapercibidos por el gran público y los medios de comunicación social. Una de las grandes diferencias entre los juegos de ayer y hoy es el deporte. Este es un producto de nuestra época que surge en un contexto muy determinado, occidental, industrial y urbano, y que representa unos valores muy precisos donde el ocio es la característica más notable de la misma (civilización del ocio).

Los juegos antiguos eran unas manifestaciones de carácter religioso que reunían a los personajes más notables de la antigüedad.

En la actualidad se magnifica la victoria y se compite para ganar por encima de cualquier objetivo, con el fin de obtener recompensas económicas y prestigio social, representando a su vez a su patria, su raza, su bandera y su ideología. Los primeros juegos rinden homenaje a sus dioses comunes; los objetivos concretos e individuales de los atletas eran la estética, el rendimiento y la destreza que le permitirán sobrevivir en tiempos de inseguridad.

En los juegos modernos se valdrá ganar por encima de todo y busca el rendimiento como objetivo fundamental, no se transmite un modelo de salud sino que se busca la victoria.