Fundamentos del Estado Moderno: El Pensamiento Político de John Locke y Platón

Esquema de Contenidos: Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil

TEXTO 1: «Para entender el poder… y de soberanía»

• P (Planteamiento): Descripción del Estado de Naturaleza (Capítulo 2, parágrafo 4).
• IP (Idea Principal): Todos los seres humanos somos libres e iguales.
• IS (Ideas Secundarias):
  • El Estado de Naturaleza guía el Pacto Social.
  • El Pacto Social está limitado por la «ley natural».
  • El único «amo» de todo es Dios, pues al crear el universo no creó jerarquías (basado en la tradición anglicana, que entiende que Dios crea a los humanos como iguales).
  • No hay jerarquías naturales en la sociedad civil (sociedad compuesta por ciudadanos libres e iguales que eligen a su gobernante).

TEXTO 2: Capítulo 2, parágrafo 6, parte 1: «Mas aunque… y no a otro»

• P: Descripción del Estado de Naturaleza.
• IP: Advertencia de que, aun siendo la libertad un derecho natural, no es una licencia. No podemos confundir libertad (derecho natural) con libertinaje (licencia).
• IS:
  • No somos libres de destruirnos como especie ni como individuos.
  • La violencia solo es aceptable para la supervivencia.
  • La ley natural gobierna todo y es consultable por todos mediante la razón, pues somos seres racionales.
  • Todos somos hijos del mismo Creador; Dios es el amo de nuestra vida.

TEXTO 3: Parágrafo 6, parte 2 (Capítulo 2): «Y así… a los bienes de otras personas»

• P: Descripción del Estado de Naturaleza.
• IP: Incapacidad de poder destruir, pues todos somos iguales por naturaleza.
• IS:
  • Solo se acepta la violencia para defender nuestros derechos.
  • Debemos preservar la vida de los demás sin que afecte a nuestra propia vida.
  • El Estado es el que debe mediar ante los conflictos entre ciudadanos.
  • Todos somos libres e iguales.

TEXTO 4: Capítulo 2, parágrafo 7: «Y para que… el mismo derecho de hacerlo»

• P: Descripción del Estado de Naturaleza.
• IP: Todos los individuos en estado de naturaleza tienen libertad para defender sus derechos naturales, pues ahí no hay un estado civil para administrar la justicia.
• IS:
  • Todos tenemos acceso a la ley natural; todos podemos cumplirla gracias a la razón.
  • Necesidad de una figura que haga cumplir la ley.
  • El Estado de Naturaleza como un estado de perfecta igualdad.
  • Exigencia de una igualdad total; no hay jerarquías.

TEXTO 5: Capítulo 3, parágrafo 21: «Para evitar… por dicho poder»

• P: Descripción del Estado de Guerra.
• IP: Necesidad de un poder federativo para mediar y evitar el Estado de Guerra.
• IS:
  • Posibilidad de pasar del estado de naturaleza al estado de guerra si no actuamos racionalmente.
  • Necesidad de una autoridad superior para solucionar conflictos.
  • Necesidad del Estado de Naturaleza.
  • Necesidad del poder legislativo, que puede evitar conflictos que frenen la guerra.

TEXTO 6: Capítulo 4, parágrafo 22 (parte 2): «Por lo tanto… ley de la naturaleza»

• P: Teoría sobre la esclavitud.
• IP: Libertad contra libertinaje (Crítica a Filmer).
• IS:
  • Cómo se da la libertad en la sociedad civil.
  • La libertad debe estar limitada por la ley natural.
  • Necesidad de un poder legislativo que contradice la ley natural en el paso del Estado de Naturaleza a la Sociedad Civil.

TEXTO 7: Capítulo 9, parágrafo 127: «Así la humanidad…»

• P: Necesidad de la sociedad y el gobierno.
• IP: El Estado de Naturaleza como «enfermedad»: alteración de lo natural por quien no lo respeta.
• IS:
  • Privilegios del Estado de Naturaleza como principio de la enfermedad.
  • Reconocimiento de la necesidad de un pacto social.
  • Estado social / Sociedad civil como solución al Estado de Naturaleza.
  • Necesidad de una figura de gobierno, control y orden.

Referencias de los Fragmentos

• TEXTO 1: Empieza: “Para entender el poder…” | Acaba: “…y de soberanía.”
• TEXTO 2: Empieza: “Mas aunque…” | Acaba: “…y no a otro.”
• TEXTO 3: Empieza: “Y así…” | Acaba: “…a los bienes de otras personas.”
• TEXTO 4: Empieza: “Y para que…” | Acaba: “…el mismo derecho de hacerlo.”
• TEXTO 5: Empieza: “Para evitar…” | Acaba: “…por dicho poder.”
• TEXTO 6: Empieza: “Por lo tanto…” | Acaba: “…ley de la naturaleza.”
• TEXTO 7: Empieza: “Así la humanidad…”

Perspectivas sobre la Organización Social: Platón y John Locke

A lo largo de la historia de la filosofía, muchos autores han reflexionado sobre cómo debe organizarse la sociedad y de dónde procede el poder político. Mientras que en la Antigüedad Platón propuso un modelo ideal de Estado basado en la justicia y el conocimiento, en la Edad Moderna John Locke desarrolló una teoría política centrada en la libertad y los derechos de los individuos.

Platón explica en su obra La República cómo debería ser la sociedad perfecta. Para él, la justicia consiste en que cada persona cumpla la función que le corresponde dentro de la ciudad. Por ello, divide la sociedad en tres grupos: gobernantes, guardianes y productores. La sociedad funciona correctamente cuando cada grupo realiza su tarea sin interferir en la de los demás.

Además, Platón defiende que quienes deben gobernar son los filósofos, ya que son los únicos capaces de alcanzar el verdadero conocimiento y comprender la Idea de Bien, que permite distinguir lo justo de lo injusto. Por ello, el mejor sistema político sería el gobierno del rey-filósofo, que gobernaría guiado por la razón y el conocimiento.

Sin embargo, esta visión es muy diferente a la de John Locke. En su obra Segundo tratado sobre el gobierno civil, Locke afirma que todos los seres humanos nacen libres e iguales y poseen derechos naturales, como la vida, la libertad y la propiedad.

Para Locke, el poder político surge de un acuerdo o contrato social entre los ciudadanos para proteger esos derechos. Además, el poder del gobierno debe estar limitado, y si no respeta los derechos de los ciudadanos, estos tienen la legitimidad para cambiarlo.

En conclusión, Platón defiende un Estado gobernado por filósofos basado en el conocimiento del Bien, mientras que Locke propone un sistema político basado en la libertad y en los derechos fundamentales de los ciudadanos.

Análisis de Problemas Filosóficos e Ideas Principales

Para los Textos 1, 2, 3 y 4

Problema filosófico

El problema filosófico del texto es la naturaleza del Estado de Naturaleza y los principios que regulan la convivencia humana antes de la existencia del Estado. Locke intenta explicar cómo viven los seres humanos cuando todavía no existe una autoridad política. Frente a las teorías absolutistas, el autor sostiene que todos los individuos nacen libres e iguales, ya que ninguno posee un poder natural sobre los demás. En este estado, los seres humanos están guiados por la ley natural, que puede conocerse mediante la razón y que establece que todos deben respetar la vida, la libertad y los bienes ajenos.

Idea principal

La idea principal del texto es que en el estado de naturaleza todos los seres humanos son libres e iguales, ya que ninguno tiene autoridad natural sobre otro. Sin embargo, esta libertad no significa que puedan actuar sin límites, pues el comportamiento humano está regulado por la ley natural, consultable a través de la razón. Esta ley establece que cada individuo debe respetar los derechos naturales de los demás, especialmente la vida, la libertad y las posesiones, garantizando así una convivencia basada en el respeto mutuo.

Para los Textos 5, 6 y 7

Problema filosófico

El problema filosófico del texto es la necesidad de crear una sociedad civil y un gobierno que garantice la protección de los derechos naturales. Locke explica que, aunque en el estado de naturaleza los seres humanos son libres e iguales y están guiados por la ley natural, pueden surgir conflictos porque cada individuo interpreta y aplica esa ley por sí mismo. Esta situación de incertidumbre puede provocar inseguridad y enfrentamientos constantes entre las personas.

Idea principal

La idea principal del texto es que los seres humanos deciden crear una sociedad civil mediante un pacto social para proteger sus derechos naturales y evitar los conflictos propios del estado de naturaleza. Para ello, establecen un gobierno y leyes positivas que regulen la convivencia y garanticen la justicia. De esta forma, el Estado surge como una institución necesaria para proteger la vida, la libertad y la propiedad de los ciudadanos.