Eliseo Verón: La Producción del Sentido en la Sociedad

Eliseo Verón, semiólogo argentino, propuso una teoría sobre la producción de sentidos en la que participa toda la sociedad. Sostiene que todo hecho social representa una parte de la producción de sentido social.

Todo fenómeno social puede ser analizado a través del sentido que está representando.

Distinción entre Sentido Individual y Social

La producción de sentido no es la intención que tiene una persona al decir algo o al transmitir un mensaje. Por ejemplo, si yo consumo mate para simbolizar que soy una persona ‘amable’, ese es el sentido que yo le atribuyo individualmente, pero para los demás puede no ser lo mismo.

Toda producción de sentido es social; nunca es directamente individual. Todos los textos y todas las prácticas son importantes socialmente: forman parte de discursos sociales más amplios.

Los Discursos Sociales

Nos referimos a discursos sociales cuando analizamos no solo la lengua, sino también las imágenes, los sonidos y todo aquello que significa en una situación comunicativa.

Un ejemplo de producción de sentido podría ser el fenómeno de la marca Stanley (en referencia a los termos o productos populares).

Condiciones de Producción y Reconocimiento

Los procesos deben explicarse por cómo fueron creados; deben analizarse desde sus condiciones de producción. Diciendo condición de producción entendemos el conjunto de textos que se encuentran en circulación en la sociedad.

Pensemos en una publicidad sobre productos de limpieza. Sabemos que el fin de la publicidad será vender el producto. Pero, ¿cuáles son los significados sociales que aparecen en ella? Estas publicidades suelen estar atravesadas por un conjunto de significados asociados a una determinada idea de mujer (ama de casa ‘moderna’), una imagen de hogar (vinculada, muchas veces, con una familia tipo en la cual la mujer limpia) y el sentido de limpieza que plantea (el producto elimina todas las bacterias).

Todo fenómeno social está formado por paquetes textuales. Al leerlos podemos comprender nuestra cultura, nuestra sociedad, los sentidos que están detrás de nuestros modos de comunicarnos. Verón asegura, entonces, que solo a través de los textos se puede analizar una cultura.

Reconstrucción de Sentidos

La teoría de los discursos sociales de Verón busca reconstruir las cadenas de sentidos de los textos. Para reconstruir los sentidos hay que buscar elementos capaces de guiarnos hasta las condiciones sociales de producción y de reconocimiento.

Condiciones de Reconocimiento

Por condiciones de reconocimiento se refiere a las posibles interpretaciones. Por ejemplo, con un cargador de celular, las interpretaciones pueden ser: “es lindo, es feo”, “Se ve de buena calidad”, “Carga rápido, carga lento”. Esto se traduce en preguntas como: ¿Le gustó a la gente o no? ¿Lo compraron muchos?

Condiciones de Producción (Revisión)

Pero para analizarlo por completo se necesita también analizar lo que hace posible su existencia: las condiciones de producción. Preguntas clave son: ¿Se hizo en el país o es de afuera? ¿Los cables son de buena calidad o no? ¿Dentro tiene un capacitor que proteja el celular o no?

Estos son algunos de los interrogantes que podemos hacernos para examinar las condiciones de producción y de reconocimiento de estos discursos.

Un discurso no puede pensarse como una entidad individual y autorreferencial; siempre hay que relacionarlo, vincularlo, ponerlo en juego con otros discursos a los cuales está haciendo referencia.

La Comunicación y la Capacidad Simbólica Humana

Definición de Comunicación

La comunicación es propia de lo humano y forma el universo con significados y valoraciones.

  • La palabra comunicación deriva del latín, de donde se entiende que comunicar significa transmitir ideas y pensamientos con el objetivo de conversarlos con otro.
  • Esto supone la utilización de un código de comunicación compartido.

Para poder comunicarnos creamos un lenguaje en común. Como proponía la escuela de Palo Alto, es imposible no comunicar; si no comunicamos, estamos comunicando el hecho de que no queremos comunicarnos.

El código es lo que nos permite comunicarnos y decodificar el mensaje. Al menos debemos compartir un código con la otra persona. Si yo hablo en el código ‘1 2 3’ y la otra persona en ‘a b c’, no nos entenderemos, pero si comparte ‘a b 3’ quizás podamos entendernos.

Las culturas tienen reglas y códigos para comunicarse; son una creación cultural que permite expresar y compartir conceptos, ideas y opiniones.

La Mediación Simbólica

El hombre posee una capacidad simbólica: es la facultad que tiene el humano de representar los objetos y cosas del mundo para acceder a él. El hombre no tiene acceso instintivo y directo a la realidad. Los símbolos median entre él y las cosas; la relación del hombre con la realidad está mediada.

Los humanos representamos lo que nos rodea a través de los signos.

Características de los Signos

Los signos poseen las siguientes características:

  • Siempre representan algo.
  • Son creados por los seres humanos para ser compartidos.
  • Se utilizan en la vida social para comunicarnos.
  • El lenguaje es un sistema de signos. Algunos de ellos, como las señales de tránsito, tienen un significado colectivo que la mayoría de la gente puede interpretar, pues nos lo transmiten culturalmente.
  • En conclusión: El pensamiento del hombre es pensamiento en signos. Los signos adquieren validez dentro de una comunidad.