Notas Preliminares sobre Conflictos Sociales y Tolerancia

Los conflictos sociales actuales, como el racismo, el capitalismo y el patriarcado, afectan diferentes aspectos de la vida cotidiana y la forma de socializar. Me centraré en tres problemas tocados por diferentes autores, como Martha Nussbaum.

Se plantea una cuestión ética y humanitaria que encauza el problema de la tolerancia y el respeto-conciencia desde la reflexión sobre valores, la empatía y la defensa de los marginados o grupos minoritarios subyugados por el poder.

En este sentido, la forma de superar los conflictos en la sociedad moderna tiene relación con el tratamiento moral de la condición étnica-cultural, socioeconómica y religiosa de una persona. Esto no determina el sometimiento del individuo a un ordenamiento social xenófobo2.

La idea de la autora es aceptar la existencia del otro, a pesar de que este niegue o sostenga verdades. Esto se acerca a los planteamientos de Humberto Maturana sobre la aceptación total del otro. Ahora bien, Nussbaum presenta un escenario ideal para superar las problemáticas. ¿Es posible? ¿Estamos considerando todas las variables?

Para responder, John Horton expone el paradigma de la tolerancia como una forma de contención, de aguantar lo que se desea expresar, considerando esto como tolerancia. Es posible actuar de forma tolerante3, obviando lo que somos, considerando que la educación nos prepara para contradicciones y diferencias de opinión.

Hasta ahora, la tolerancia en filosofía es un tema complejo con aristas distantes. Conciliarlas nos acerque a una respuesta para la superación de conflictos migratorios3. Considerando lo difícil de los problemas en torno a la tolerancia, esta juega un papel fundamental para comprenderlos. Una de las formas es la educación, según Brian Barry, que precisa sortear el obstáculo del conocimiento.

Por otro lado, la concepción de Glen Newey se basa en los supuestos de la democracia liberal de los Estados, buscando la conciliación y neutralidad a través de la reciprocidad para generar juicios de desaprobación. Sin embargo, en la sociedad occidental conviven creencias aceptables o no. El desacuerdo razonable permite a los ciudadanos dudar y discutir.

Finalmente, debemos tomar en consideración que problemas como la desigualdad3 están relacionados con cómo se aborda la tolerancia en las problemáticas sociales. Una cosa es creer en la libertad y el derecho a expresar descontentos, otra es verlos protegidos por los dogmas que rigen las mentes en nuestro país. Resulta lúcida la idea de Glen Newey: la tolerancia requiere ser transaccional y discursiva, no una herramienta de evasión de problemas. Es difícil responder a la pregunta sin cerrarnos a una sola perspectiva, sino rescatando elementos que aporten a la resolución de conflictos.

Conflictos Sociales en la Sociedad Moderna: ¿Es Posible Superar el Racismo, el Capitalismo y el Patriarcado?

Una Perspectiva desde la Tolerancia y la Filosofía Política

Los conflictos sociales actuales son materia de todos quienes conformamos parte de la comunidad o país, ya que el racismo, el capitalismo y el patriarcado nos afectan, en cierta medida, de diferentes formas en nuestra vida cotidiana, al momento de socializar con otras personas y de plantear nuestros valores frente a un mundo cada vez más occidentalizado. Me centraré en estos tres problemas concretos, considerando que son tocados por los diferentes autores a revisar.

La Tolerancia según Martha Nussbaum y Humberto Maturana

Siguiendo a Martha Nussbaum, podemos referirnos a estos conflictos como una cuestión ética y humanitaria, en tanto encauza el problema de la tolerancia y el respeto-conciencia desde la tónica de la reflexión sobre los valores, la empatía y la defensa de los marginados o grupos minoritarios que se vieran subyugados por las mencionadas estructuras de poder. En este sentido, la forma de superar los conflictos de la sociedad moderna tiene relación con el tratamiento moral de la condición étnica-cultural, socioeconómica y religiosa de una persona, de forma neutra o accidental, y que no determina el sometimiento del individuo a un determinado ordenamiento social xenófobo2, patriarcal o capitalista.

La idea sobre tolerancia de esta autora se identificaría con el hecho de aceptar la existencia de un otro, a pesar de que este niegue lo que uno sostiene como verdades, lo que quizás se acerca a los planteamientos de Humberto Maturana al hablar de la aceptación total del otro. Ahora bien, Martha Nussbaum nos presenta un escenario ideal en el que superar las barreras de las problemáticas que nos sobrecogen es posible, pero ¿estamos realmente considerando todas las variables?

El Paradigma de la Tolerancia en John Horton y Brian Barry

Para responder a esta pregunta, resulta interesante seguir a John Horton, quien desde su perspectiva expone el paradigma de la tolerancia como una forma de contención, de aguantar lo que uno realmente desea expresar y considerar ello como tolerancia. No podemos dejar de ver que, si bien es posible actuar como una persona tolerante o no-racista, no-patriarcal, estamos al mismo tiempo obviando una parte de lo que somos. Todo esto, considerando que la educación que recibimos desde pequeños nos prepara para vivir en un mundo de contradicciones y diferencias de opinión.

Hasta ahora, la cuestión de la tolerancia en filosofía política resulta un tema complejo que se compone de aristas que pueden parecer muy distantes entre sí. Conciliarlas, tal vez, nos acerque a la respuesta sobre la superación de los conflictos migratorios3, de violencia de género o de violencia socioeconómica. Considerando que si bien es difícil tratar estos problemas en torno a la tolerancia, es esta la que juega un papel fundamental para comprender dichos problemas, siendo una de las formas la propuesta de Brian Barry de entregar educación a quienes más lo precisan, pues será a través de ella que podrá sortearse el obstáculo del conocimiento.

La Tolerancia y el Desacuerdo Razonable según Glen Newey

Por otro lado, tenemos la concepción de tolerancia entregada por Glen Newey, para quien su base está en los supuestos de la democracia liberal de los Estados, y cuya conciliación con la neutralidad a través de la reciprocidad nos llevaría a generar juicios de desaprobación. Sin embargo, en una sociedad occidental como la nuestra, en la que conviven una serie de creencias que pueden ser aceptables o no, tiene cabida el desacuerdo razonable, que no es sino el permiso de los ciudadanos a dudar del otro con el que se discute.

Conclusión: La Tolerancia como Herramienta Transaccional y Discursiva

Finalmente, podemos tomar en consideración que problemas como la desigualdad3, que gira en torno al género, al racismo, a la xenofobia y a las diferencias de clase, están ampliamente relacionadas con cómo se aborda la tolerancia en las problemáticas sociales. Una cosa es creer que vivimos en libertad por poseer el derecho de expresar nuestros descontentos; otra muy diferente es verlos protegidos por aquellos dogmas que hoy rigen las mentes de nuestro país. En esta línea, resulta lúcida la reflexión de Glen Newey, en tanto que, de hecho, la tolerancia requiere de una base transaccional y discursiva para posicionarse como tal y no solo como herramienta de evasión a los problemas. Es difícil responder a la pregunta del enunciado, considerando que no podemos cerrarnos a una sola perspectiva, sino que debemos rescatar los elementos de cada una que más aporten a la resolución de los conflictos.

Autores Clave y Conceptos Fundamentales

  • Martha Nussbaum: La tolerancia como una cuestión ética y humanitaria que encauza el problema del respeto-conciencia desde la reflexión sobre los valores, la empatía y la defensa de los marginados.
  • Humberto Maturana: La aceptación total del otro.
  • John Horton: El paradigma de la tolerancia como una forma de contención, de aguantar lo que se desea expresar.
  • Brian Barry: La educación como medio para sortear el obstáculo del conocimiento y fomentar la tolerancia.
  • Glen Newey: La concepción de tolerancia basada en los supuestos de la democracia liberal de los Estados, buscando la conciliación y neutralidad.