La Inteligencia Creadora según José Antonio Marina

Entre los mentalistas destaca Marina, quien, sin ser científico, pretende enlazar la percepción con la inteligencia creadora. Para él, la inteligencia consiste en recibir información, valorarla y producir respuestas eficaces. Sin embargo, nuestro acto perceptivo ya está condicionado por estos procesos; no son etapas separadas, sino una actividad integrada.

La diferencia entre el ser humano y los animales

A partir de esta premisa, el ser humano posee una inteligencia creadora, lo que marca la diferencia fundamental con el resto de los animales:

  • Libertad de comportamiento: Los animales solo pueden comportarse según su naturaleza.
  • Capacidad de invención: La inteligencia creadora inventa posibilidades.
  • Porvenir vs. Futuro: Como señala el autor, «los animales tienen futuro, el ser humano tiene porvenir». Esta conciencia del porvenir conlleva una carga negativa: el concepto de la muerte.

Esta inteligencia da más de lo que recibe, permitiendo ir más allá de la información inicial para generar creatividad.

La naturaleza de la mirada y la percepción

Somos dependientes de nuestras percepciones, pero nuestra mirada no es pura; elige qué ver. Aunque existe un determinismo físico (sin estímulo no hay percepción), la parte mental es decisiva:

  • Mirar no es igual a ver: El «mirar» depende del deseo, los objetivos y la inteligencia.
  • El papel del lenguaje: La percepción se articula a través de una matriz lingüística.
  • Percibir es preguntar: Como afirma Popper, «percibir es resolver problemas mediante hipótesis».

La mirada inteligente se convierte en una búsqueda dirigida por un proyecto. Siguiendo a Heisenberg, «lo que observamos no es la naturaleza misma, sino la naturaleza interrogada por nuestras preguntas».

La construcción de la realidad

La belleza es una propiedad libre de las cosas: verla es inventarla. El mundo es la totalidad de los significados percibidos. Ante la pregunta de si extraemos información del mundo o la construimos, entramos en el terreno del constructivismo: solo podemos pensar lo que nuestra naturaleza nos permite.

El marco espacio-temporal en la experiencia

Nuestra percepción no es una operación aislada de un solo sentido, sino que percibimos con todos a la vez dentro de un marco espacio-temporal. La expresión «experiencia sensorial» es, en esencia, redundante, ya que toda experiencia es sensorial.

Kant y las condiciones a priori

Según Kant en la Crítica de la razón pura, el espacio y el tiempo son condiciones a priori:

  • Espacio: Forma a priori del conocimiento externo.
  • Tiempo: Forma a priori del conocimiento interno.

Más allá de las mediciones cronométricas, desarrollamos experiencias subjetivas donde el tiempo se vuelve relativo: «un segundo puede durar un instante o una eternidad».